稿件來(lái)源：樂(lè)途旅游網(wǎng)與專欄作家小虎牙

只有眼睛最真

被西方制裁了30年，依舊堅(jiān)強(qiáng)的活著；

伊朗，何去何從？

這國(guó)家的人36年沒(méi)有喝過(guò)酒，想想都覺(jué)得心疼。從1979年革命之后整個(gè)國(guó)家就禁酒了，人們失去快樂(lè)的重要支柱——酒。

在伊朗孩子的眼睛里，未來(lái)是什么顏色的？攝影/小虎牙

古往今來(lái)，文明古國(guó)的人尤其嗜酒，伊朗人雖然名叫默罕默德，可祖先卻是居魯士、大流士，上承波斯文明。他們心中總是有一種浪漫不羈的情懷，生怕別人不知道自己家世的顯赫，就好像中國(guó)人哪怕沒(méi)讀過(guò)書的人也會(huì)背幾句詩(shī)、說(shuō)幾段上下五千年的故事。伊朗人看到陌生的外國(guó)面孔就喜歡問(wèn)：你喜歡我的國(guó)家嗎？

文明古國(guó)的人都有一種情懷，來(lái)處是歷史課本上的榮光與現(xiàn)實(shí)生活的挫敗，伊朗人聽(tīng)到關(guān)于波斯古代歷史的細(xì)微瑕疵評(píng)價(jià)，都會(huì)毫不猶豫的否認(rèn)。這種心態(tài)唯一的解藥我覺(jué)就是酒。

既然這么嗜酒，總有辦法能弄到酒。有誰(shuí)知道，紅酒中Shiraz的品種與波斯詩(shī)都Shiraz（設(shè)拉子）同名，因?yàn)槊谰芐hiraz起源于Shiraz城；伊朗的李白——浪漫主義詩(shī)人哈菲茲——他的名字既是“誦讀古蘭經(jīng)的人”，詩(shī)歌里又離不開(kāi)“酒”、“得意時(shí)須盡歡”等詞句。這是波斯人的基因，也是這個(gè)國(guó)家外表保守、國(guó)民開(kāi)放的原因之一。

德黑蘭大學(xué)建筑系女生。攝影/小虎牙

伊朗是波斯文明發(fā)源地，波斯美女自古聞名世界，至今仍名不虛傳。盡管伊斯蘭革命后，要求婦女必須戴頭巾，但頭巾遮不住伊朗美女的風(fēng)情萬(wàn)種，伊朗女人幾乎個(gè)個(gè)妝容精致，鼻梁高挺，甚至連發(fā)型也精心打理過(guò)，哪怕只能露出少許的幾綹。

在伊朗，男女有別的觀念深植于每個(gè)人的頭腦中。坐飛機(jī)過(guò)安檢時(shí)，女人走專門的"女性通道"，乘地鐵時(shí)，她們有單獨(dú)的"女性車廂"，來(lái)到清真寺，又得進(jìn)入屬于她們的"女性房間"；甚至連健身房，也在不同時(shí)間分出"男女專場(chǎng)"。

伊朗是個(gè)女多男少的國(guó)家，伊朗媒體說(shuō)，就算是所有男子都結(jié)婚，也仍然有100多萬(wàn)女性要過(guò)單身生活。金庸先生筆下，有一位名叫“小昭”的女主角，可愛(ài)大方、善解人意。后成為明教波斯總教主，終身圣潔。小昭聰明堅(jiān)強(qiáng)，形貌秀美絕倫，性格溫柔和順，平時(shí)隱藏上乘武功，遇到危機(jī)時(shí)，能挺身而出，有大將之風(fēng)。金庸所描述的明教，起源于波斯，在伊朗被稱為拜火教。

去伊朗尋找你心目中的“波斯小昭”，搭訕、合影、聊天，都沒(méi)有問(wèn)題。

我在伊朗長(zhǎng)大。攝影/小虎牙

伊朗裔女作家Marjane Satrapi的成名作《我在伊朗長(zhǎng)大》(Persepolis)，改編成電影后，獲得當(dāng)年法國(guó)票房前十、觀眾評(píng)價(jià)前十、媒體評(píng)價(jià)前十的榮譽(yù)。故事雖然離我們很遙遠(yuǎn)，但依舊擊中心靈，并非為了遠(yuǎn)方的戰(zhàn)火，而是我們回不去的故鄉(xiāng)。

——“你從哪來(lái)？”—“伊朗”。

拋開(kāi)革命、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、女性主義等等這樣一些特定的背景，這只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的關(guān)于一個(gè)女孩成長(zhǎng)經(jīng)歷的動(dòng)畫電影，是每個(gè)女孩的長(zhǎng)大過(guò)程都可以寫出的故事。

然而有了以上種種復(fù)雜微妙的背景，她的經(jīng)歷立刻充滿了別樣意味。她畫出的是回憶中的落寞與無(wú)奈，也給我們展現(xiàn)了那個(gè)國(guó)家的真實(shí)歷史，以及并不神秘的普通伊朗人，他們對(duì)美好生活的追求向往，與我們并沒(méi)有兩樣。

被西方制裁下的生活，依然快樂(lè)平和。不能使用國(guó)際信用卡，不能訪問(wèn)大多數(shù)社交網(wǎng)站，許多歐美的電子產(chǎn)品需要輾轉(zhuǎn)迪拜進(jìn)口，沒(méi)有那么多嶄新的進(jìn)口汽車……但過(guò)日子不需要那么復(fù)雜，人的情感永遠(yuǎn)要高于物質(zhì)，平和的心態(tài)比豪車更能給人平靜。

為什么是伊朗？

“你竟然敢去伊朗？”

伊朗處在東方與西方交界的十字路口。26個(gè)世紀(jì)以來(lái)，東西半球的融合與交匯都發(fā)生在伊朗——遷徙、貿(mào)易、文化交流與沖突，伊朗是必經(jīng)之地�？匆豢吹貓D，就會(huì)一目了然。從地中海到北京，從倫敦到新德里，從莫斯科到阿拉伯海畫一條線，條條都經(jīng)伊朗。

伊朗對(duì)于任何一個(gè)帝國(guó)，都有不可忽略的戰(zhàn)略樞紐價(jià)值，也決定了它的多舛命運(yùn)。阿拉伯人、突厥人、蒙古人，在建立擴(kuò)張中的帝國(guó)的過(guò)程中，無(wú)不侵犯、征服伊朗。一個(gè)又一個(gè)的波斯王朝被外來(lái)入侵者推翻，然后又建立起新的波斯帝國(guó)——安息、薩珊、薩法維、贊德、愷加、巴列維。

有些建筑注定是屬于女人的，比如泰姬陵，比如粉紅清真寺。

古老的建筑，對(duì)于在水泥森林中的我們，是新鮮的。同時(shí)它的精美程度，又超乎我們的想象。所以許多建筑就像一件藝術(shù)品那樣引人入勝。

清晨溫暖的光線，寫著穿透了巨大的落地玻璃，彩虹般的光線，映射在本就多彩繽紛、華麗無(wú)比的波斯地?cái)偵希�呈現(xiàn)出美妙神奇的色彩和光影組合。這座粉紅清真寺的色彩其實(shí)并不“粉紅”，但我想，“粉紅”是代表浪漫、富有幻想的色彩，預(yù)示著一切溫柔與美好。

那些帶有宗教色彩卻又相當(dāng)歡樂(lè)的日常生活，讓人們賦予了幻想。這里的人不與世隔絕，也不懷有偏見(jiàn)。這里誘人的景色，一如波斯地毯上的圖案那般優(yōu)美。而這景色給我的，是一種全新的體驗(yàn)，這也是我必須要去伊朗的原因。

最美伊朗。攝影/小虎牙

走過(guò)不同城市，波斯人的感性奔放，以神秘的不同比例交織在一起，塑造了這些名城不同的氣質(zhì)。進(jìn)入21世紀(jì)，伊朗人從傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找著平衡，并用現(xiàn)代的方式延續(xù)著古老的波斯風(fēng)情。

波斯文化是如何在希臘人、阿拉伯人、蒙古人和突厥人統(tǒng)治下巧妙繁衍承襲的？

我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多關(guān)于伊朗文明從未中斷的解釋。中國(guó)社科院亞非所的陸瑾博士說(shuō)：“我在德黑蘭大學(xué)讀書時(shí)，教文明史的伊朗老太太講的那堂課，我至今都記得。她講亞歷山大大帝入侵波斯的歷史。希臘人來(lái)了，要實(shí)行希臘化的政策。伊朗人想出來(lái)的方法，就是把伊朗女人嫁給希臘人。因?yàn)橐晾逝�人是伊朗家庭文化最重要的載體和傳承主體，通過(guò)她們把伊朗人的思維方式、生活方式和習(xí)慣帶入家庭中，就會(huì)把文明傳承下來(lái)了。200多年后，當(dāng)亞歷山大戰(zhàn)敗時(shí)，伊朗自然而然地回到了波斯文化。”

伊朗人又怎么詮釋阿拉伯人、蒙古人統(tǒng)治時(shí)期的文化延續(xù)呢？“他們說(shuō)，因?yàn)橐晾嗜擞形幕�，�?huì)吟詩(shī)作畫，所以很多人進(jìn)入了宮廷，宮廷的實(shí)際統(tǒng)治者和實(shí)權(quán)人物都是伊朗人。伊朗人還認(rèn)為正是自己大大發(fā)展了伊斯蘭文明和阿拉伯文學(xué)。蒙古人入侵伊朗的時(shí)候是天主教的一支，但伊朗人進(jìn)入宮廷后，蒙古人也皈依了伊斯蘭教。”