◎徐州日報記者 張瑾

隨著丁酉年春天的腳步，整理編校4年多的《徐州明清十人文萃》樣書終于從北京運抵徐州。叢書由中國文史出版社出版，裝幀雅致，內(nèi)容更加厚重，收錄的徐州明清十家是：陳鐸、張貞觀、閻爾梅、萬壽祺、李蟠、張竹坡、李衛(wèi)、孫運錦、張伯英、周祥駿，一人一集，計13冊。如前言所說，本套叢書“是對徐州500多年的文化傳承進行匯總、篩選編纂成帙，是對徐州地區(qū)明、清兩朝精英文化的薈萃。”

早在2012年，徐州史志學(xué)會會長李鴻民與文史學(xué)者田秉鍔在談到全國其他城市編纂“文庫”叢書時都認為，徐州是歷史文化名城，文化積淀豐厚，但由于疏于整理和推介，致使徐州人對自己城市的歷代名人、存世典籍知之甚少，許多徐州籍文化名家的著作因無緣再版而面臨湮滅的危局，于是數(shù)次組織學(xué)者座談商定，擬出一套明代至民國十位徐州籍文化名人的詩文專集。

《徐州明清十人文萃》由政協(xié)徐州文史委組織，李榮啟主編，李鴻民、田秉鍔執(zhí)行策劃，16位老中青學(xué)者分集編校，2012年開始搜集資料，2013年匯集初稿，2016年統(tǒng)編定稿，后經(jīng)過壓縮成書計200萬字。五年的編纂過程，個中有哪些填補空白的收獲，又有哪些費盡周折的艱辛，讓我們聽聽諸位編校者是怎么說。

■《陳鐸集·怨別》

陳鐸/著 尚化啟/編校

印證文化階段性輝煌

下邳陳鐸在明代文學(xué)史上占有很高地位，為人風(fēng)流倜儻，耽于吟詠，兼擅詩詞繪畫，尤精于音律，以散曲聞名于世。通讀陳鐸作品，其強烈的現(xiàn)實主義傾向當(dāng)為主流。陳鐸那種帶著批判的眼光審視社會群體中不同的職業(yè)特征，并公開表現(xiàn)自己的憎惡或同情，在金、元、明散曲作家中，似無見第二人。整理《陳鐸集》有三難：思想藝術(shù)定位難、作品流失多、官位不顯記載甚少。為解三難，我父子三人采用各種手段面向全國各地搜購相關(guān)資料歷時一年，雖盡心盡力，仍難以達到完整與完備。但一冊在手，也足以讓讀者借助陳鐸與其文學(xué)創(chuàng)作，印證徐州文化階段性輝煌。——尚化啟

■《張貞觀集·仰答》

張貞觀/著 黃清華/編校

勾勒一代諍臣的基本輪廓

第一次聽到張貞觀的名字是在半個世紀(jì)之前。1962年，我從鄉(xiāng)間一所初中考入沛縣中學(xué)，班主任曹彥斌先生講了明代詩文家、沛人張貞觀官位雖然低微，卻犯顏直諫，敢在朝廷之上指責(zé)皇帝。編校本書，希圖以我拙笨的筆勾勒出一代諍臣的基本輪廓，讓沛人記著這位青衣布帽，昂然步出京門的鄉(xiāng)賢張貞觀。事實上，拼接亦非易事。為此，我從《明史·張貞觀》入手，利用中華書局的《二十四史人名索引》，將《明史》中所有涉及張貞觀的片言只字，全部搜羅殆盡。又幸得張貞觀的裔人送來清光緒刻本少卿堂《張氏族譜》一匣示謝，從《張氏族譜》里尋到了許多原來苦于無法尋找的不少資料。——黃清華

■《萬壽祺集·步月》

萬壽祺/著 張憲濤/編校

八年集成目前最全文集

380年前的明朝末期，萬壽祺絕對符合現(xiàn)在的“高富帥”標(biāo)準(zhǔn)。他不僅是風(fēng)度翩翩的美男子，而且家境富足，堪比王侯。他多才多藝，詩文書畫外，琴棋劍器，百工技藝，無不通曉。他精通篆刻，細可做女紅，粗可制皮革，世傳醫(yī)學(xué)，又善道學(xué)，是當(dāng)時少有的全才型人物。萬壽祺曾五上公車不第，嘗參加太湖白頭軍抗清活動，兵敗后隱居淮安，皈依佛門，與閻爾梅并稱為“徐州二遺民”。我從2009年開始收集萬壽祺的資料文獻，8年結(jié)此30萬文集，可以說是目前最全本的萬集。希望這本書能嘉惠學(xué)林，讓更多的人了解先生的精神。——張憲濤

■《閻爾梅集·野望》

閻爾梅/著 龔逢慶/編校

收錄詩文較為完備的集子

明清易代，民族矛盾的激化，人文氣節(jié)的激發(fā)，亂世艱危的磨難，催生了燦若繁星的詩人，沛縣詩人閻爾梅即是其一。閻爾梅，明崇禎庚午舉人，后為史可法劃策，史不能用，乃散財結(jié)客，奔走國事，后被捕入濟南獄，得人援手獲脫，于是開啟顛沛游歷生涯。其人高風(fēng)峻節(jié)，其詩奇氣天縱，其文述事超然，皆為時輩和后世詩文愛好者、研究者所推重。本書以民國張相文刻本《閻古古全集》為藍本，校以另三個版本，又從清人詩話、筆記，以及相關(guān)地方志書中考校、輯錄山人遺詩、遺文若干，列入補編，應(yīng)該說是截至目前收錄山人詩、文較為完備的一個集子。——龔逢慶

■《李蟠集·旅懷》

李蟠/著 杜明偉 李銀德/編校

李蟠無愧入選“徐州十大歷史名人”

李蟠緣何能與劉邦等并列“徐州十大歷史名人”？對于此點，我在《李蟠年譜》做了頗為詳實的介紹，證明他是當(dāng)之無愧的，李氏在一次鄉(xiāng)試中的“得人之盛”堪稱空前絕后。本集的編纂過程可謂曲折，首先是第一次接觸如此艱深的八股文，其次是繁體字、異體字亦屬高難，辨識起來極為吃力，畏難情緒不斷發(fā)酵，導(dǎo)致逃避的時間占去絕大部分，有靈感和自信時方鼓起勇氣繼續(xù)攻城略地，最終一點一點地啃完。由此深知，繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化最重要的品質(zhì)是“耐煩不怕瑣碎”，坐得住冷板凳，遠離浮躁和喧嘩。——杜明偉

■《張竹坡集·＜金瓶梅＞評點》

張竹坡/著 田秉鍔 康明超/編校

張竹坡的點評具思想啟蒙意義

康熙三十四年（1695），張竹坡26歲。他以獨到見解、超人的投入，洋洋灑灑寫下了十多萬言的《金瓶梅》批語。世人或名之為《＜金瓶梅＞評點》。在張竹坡時代，《金瓶梅》還頂著“淫書”的惡謚，而張竹坡公然宣稱“第一奇書非淫書”的評語破石驚天。作為一部系統(tǒng)的文學(xué)評論專集，《＜金瓶梅＞評點》已經(jīng)遠遠超出了“評點”的局限，該書不論作為“作品論”、“作家論”，還是作為“藝術(shù)論”、“文化論”，都具有文化精神的突破性和原創(chuàng)性，不但為中國古代小說理論留下一筆珍貴的遺產(chǎn)，而且對中國人的精神啟蒙也具有引燃性的價值。——田秉鍔

■《李衛(wèi)集·良心》

李衛(wèi)/著 田秉鍔 徐建國/編校

歷史在李衛(wèi)奏折中鮮活

清代名臣李衛(wèi)雖然不是科考進仕，但自幼讀書，通曉歷史，立身處世，皆合通義。其上雍正帝（少量上乾隆帝）奏折，則多為言之有物之公文。舉凡當(dāng)時人倫風(fēng)化、國計民生、吏治清濁、天地定變等事，均可在李衛(wèi)的奏折里尋到歷史實證。讀李衛(wèi)奏折，有一種促膝談心的親近，歷史在李衛(wèi)奏折中變得鮮活。本書為李衛(wèi)奏折原本匯編，李衛(wèi)奏折今存540多件，限于容量，錄入本書者，約十之三四。其文化價值在于借助李衛(wèi)與帝王的事務(wù)交流、思想交流，實現(xiàn)今人與歷史先賢的對話，雖非全貌，足見精神，也是徐州可遇不可求的歷史實證。——徐建國

■《孫運錦集·與我周旋》

孫運錦/著 齊奉文 原思訓(xùn) 孫耕/編校

孫運錦為徐州文獻立下汗馬功勞

孫運錦，清道光五年乙酉科拔貢，咸豐元年舉孝廉方正，清代徐州地區(qū)著名詩人、學(xué)者和文化名人。工詩，善屬文，致力于地方文獻整理與研究，主纂道光《銅山縣志》，又著有關(guān)徐州地方掌故的專著《徐故》，輯印明萬壽祺《隰西草堂集》，開“徐州二遺民”研究之先河。孫運錦一生致力于文學(xué)創(chuàng)作和先賢典籍的整理，為保存徐州地方文獻立下了汗馬功勞。我作為孫運錦的后人，搜集、整理孫運錦遺作歷時五六年之久，本書出版得到東北師大劉奉文老師，北京大學(xué)原思訓(xùn)先生，徐州張憲濤、韓宜鋒等人的全力支持。——孫耕

■《張伯英集·獨坐》

張伯英/著 戚云龍 韓宜鋒/編校

放在大平臺上認識張伯英

徐州是第一批國家級書法名城，而張伯英先生的碑帖論著及其“伯英體”，無疑是“彭城書派”近代至今的重要標(biāo)志之一。然而，談?wù)搹埐�英及其成就，必須放在華夏這個大平臺上才能真正認識他、懂得他。本次出版《張伯英集》，搜集資料期間先后受到很多人尤其是李銀德、盧潤生諸先生的熱情幫助。去北京拜訪屠式璠與張濟和先生時，不但頗多教益，并在二位先生的幫助下，拍攝了全部的《小來禽詩草》手稿。最讓我們感動的是，勺翁的毛筆手稿經(jīng)辨認并輸入電腦打印成書稿后，還是他們協(xié)助校對，唯恐出一丁點的差錯。在此一并致謝。 ——戚云龍

■《周祥駿集·晚眺》

周祥駿/著 陳劍彤 康明超/編校

他是勇士、革命者，是學(xué)者、詩人

周祥駿在清末民初他那個時代是很知名的，他不僅是一位著名的學(xué)者、作家、詩人，是早期南社的重要成員，更是著名的辛亥革命烈士。祥駿先生從骨子里就是一個勇士，一個革命者，少年喜讀兵書，志以武略報國；他本性上是一位學(xué)者，博覽群書，悟性極高，且筆耕不輟；他天生是一個詩人，悟透人生，雖置身于灰暗卻永遠仰望光明。周祥駿一生著述頗多，早在1914年獄中就完成了《更生齋全集》的定稿，就義之后，文稿于1944年石印出版，存世稀少。今本《周祥駿集》補充了原書未錄詩三十余首和部分后人研究文章，從版本上考量，容量超越歷次“更生齋”文本。——陳劍彤

■ 后記

徐州史志學(xué)會會長李鴻民說，囿于篇幅和經(jīng)費，《徐州明清十人文萃》只是一個良好的開篇，繼本套書出版以后，打算編纂明代以前和民國時期的名人典籍，原計劃列入本套叢書的民國徐州名家劉仁航、王學(xué)淵的集子已經(jīng)由程榮華和王大勤二位先生編校完備，待日后結(jié)集。李老坦言今年雖八十有七，卻不敢做徐州文化建設(shè)的“旁觀者”，本套叢書的出版有延續(xù)徐州文脈之功，但其中也有遺憾，比如李衛(wèi)的奏折只收錄了一小半，他已動員熱愛徐州文化的有識之士將奏折全本重新出版，以助今人與歷史先賢的對話，以增添徐州文化的分量。