◎文/徐州日報(bào)全媒體記者 張瑾 圖/徐州日報(bào)全媒體記者 陳艷

不忘初心，牢記使命。今年是學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和習(xí)近平總書記視察徐州重要指示的關(guān)鍵之年，又是改革開放40周年、淮海戰(zhàn)役勝利暨徐州解放70周年，鮮明的時(shí)代主題是首屆淮海書展暨第八屆江蘇書展分展場的一大亮點(diǎn)。

為更高層次推進(jìn)徐州全民閱讀工作發(fā)展，首屆淮海書展設(shè)專柜展示了徐州市委書記、市長向廣大讀者推薦的五本優(yōu)秀圖書。這五本書究竟優(yōu)秀在哪里，又有著哪些時(shí)代意義？本報(bào)邀請了徐州籍著名作家、書香江蘇形象大使周梅森和四位書香徐州形象大使徐放鳴、張新科、王華超、田秉鍔為讀者解讀這五本書。

《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想三十講》

作者/中宣部

出版社/學(xué)習(xí)出版社

出版時(shí)間/2018  

徐放鳴：引領(lǐng)學(xué)習(xí)、深化認(rèn)識

我在初步閱讀之后的感受是，這本輔導(dǎo)讀物具有三個(gè)特點(diǎn)值得肯定。

一是針對性強(qiáng)。該書的定位就是指導(dǎo)大家準(zhǔn)確深入地學(xué)習(xí)領(lǐng)會十九大精神，因此將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)容分解為若干個(gè)專題來闡述，針對學(xué)習(xí)中需要重點(diǎn)把握的關(guān)鍵性問題和容易產(chǎn)生困惑的難點(diǎn)問題做出解析，例如如何理解“中國特色社會主義新時(shí)代標(biāo)示我國發(fā)展新的歷史方位”、如何理解“我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化”、如何理解新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展等問題都回應(yīng)了干部群眾學(xué)習(xí)中的關(guān)注點(diǎn)和理解上的難點(diǎn)。

二是引領(lǐng)性強(qiáng)。該書以對十九大精神的科學(xué)把握體現(xiàn)了引領(lǐng)學(xué)習(xí)，深化認(rèn)識的鮮明導(dǎo)向。例如第八講“以人民為中心是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的根本立場”，就講清楚了“以人民為中心”的三層內(nèi)涵：發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果造福全體人民。由此體現(xiàn)了以人民為本位的執(zhí)政觀和發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，便于大家正確理解和認(rèn)識。

三是整體性強(qiáng)。全書三十講涵蓋了習(xí)近平思想的諸多方面，呈現(xiàn)了這一思想體系的整體風(fēng)貌和內(nèi)部的邏輯結(jié)構(gòu)，扣緊了新時(shí)代的新形勢、新任務(wù)、新要求，便于讀者從整體上理解習(xí)近平思想的豐富內(nèi)涵和科學(xué)體系，既有利于讀者結(jié)合自身工作實(shí)際重點(diǎn)學(xué)習(xí)其中相關(guān)內(nèi)容，又有利于讀者全面理解其中的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，包括其中所運(yùn)用的馬克思主義思想方法和工作方法，獲得對于習(xí)近平思想的整體把握，從而增強(qiáng)實(shí)踐運(yùn)用的自覺性。

《毛澤東讀書筆記精講（共4冊）》

作者/陳晉

出版社/廣西人民出版社

出版時(shí)間/2017

田秉鍔：書山獨(dú)立，高屋建瓴

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物中，毛澤東愛讀書，讀書多是無與倫比的。

從“家傳”考量，毛澤東出生“農(nóng)家”，有“耕”無“讀”，連“耕讀之家”也算不上，更不是什么“詩書傳家”了；從他個(gè)人開始，入學(xué)讀書，追求真理，實(shí)踐信仰，終成大業(yè)。因而，在后天學(xué)習(xí)的層面上，毛澤東正是“讀書改變個(gè)人命運(yùn)”、進(jìn)而也“改變國家民族命運(yùn)”的典范。

從“經(jīng)歷”看，毛澤東一生大事，波瀾起伏，“休閑”之機(jī)不多，唯讀書有癮，日日無廢。戰(zhàn)爭期間，抽暇即讀；和平年代，擁書而眠。以致一日不讀，一日不安。毛澤東曾說：“我一生最大的愛好是讀書。”“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”因?yàn)闀�的滋養(yǎng)，毛澤東成為學(xué)人、智者。  

毛澤東讀書有思。信其是而疑其非，持其正而棄其邪，守其道而鑒其術(shù)，得其萃而遺其弊……據(jù)此，確立了讀書者的“主體情懷”；并做到“化古為今”“化人為己”。

毛澤東讀書有為。他的讀書，從來不是“為讀而讀”“無為而為”。“開卷有益啊，鬧革命不讀書不行。”將“讀書”與“革命”聯(lián)系在一起，目標(biāo)自然遠(yuǎn)大。  

身居高位，賴于“社會托舉”；心懷“上智”，得乎“求學(xué)問道”。毛澤東是兩個(gè)方面都臻于極致的。政治家借鑒他的政治經(jīng)驗(yàn)，普通人則借鑒他的讀書學(xué)習(xí)：唯堅(jiān)持一生的讀書、求知、益智、悟道，方能在漸次的山行中一覽天下。

《初心》

作者/丁捷

出版社/中共中央黨校出版社

出版時(shí)間/2018

周梅森：初心就在你和他人出發(fā)的地方

關(guān)于初心，有的人認(rèn)為它的門檻就過于高大，甚至常人可望而不可及。讀完《初心》，我們明白了“初心”也不是什么復(fù)雜深奧的東西，境界雖高，對個(gè)人來說，卻不存在“勇于攀登方可到達(dá)”。一個(gè)人把握好自己的方向和尺度，就可以停留在“初心”里。所以，我從作品里概括出四句話，也許可以算是四點(diǎn)讀書心得吧。

一是與人為善——人本存量決定底線。我認(rèn)為守善是人的底線，這一條底線失守了，人性在社會上、在時(shí)代里，是經(jīng)受不住考驗(yàn)的。丁捷反復(fù)提醒讀者，你不要丟掉善良的本性，而這種本性主要是體現(xiàn)在“與人”，也就是“他善”——這個(gè)“他”，可以是個(gè)人，可以是群體，可以是民族，可以是國家，甚至全人類全世界。

二是積極向上——文化取舍決定人生。一個(gè)人應(yīng)該以自己的生活姿態(tài)、工作姿態(tài)、處世姿態(tài)體現(xiàn)一種正面的、積極的心理。應(yīng)該成為社會大集體里一個(gè)正能量分子�！冻跣摹窌灾I我們，你來到這個(gè)世界是為了擁抱這個(gè)世界，不是為了拒絕甚至敗落這個(gè)世界。  

三是有所作為——收放有度決定價(jià)值。在我們化為塵土之前，我們都在消耗這個(gè)世界，消耗自然資源。如果我們不作為、沒有貢獻(xiàn)，我們就是一個(gè)純粹的索取者。吸血鬼、寄生蟲式的人生，怎能是人類的本愿呢？所以，我們要盡力所為，勤奮工作，回饋?zhàn)匀唬瑘?bào)效社會，幫助他人。

四是有所擔(dān)當(dāng)——公平博愛決定貴賤。自然有風(fēng)雨，社會有不平。有初心的人應(yīng)該主動擔(dān)當(dāng)自然的救護(hù)者，小到扶起一個(gè)樹苗，大到參與世界拯救災(zāi)難行動，都是擔(dān)當(dāng)；有初心的人應(yīng)當(dāng)勇敢擔(dān)當(dāng)社會的干預(yù)者，加入對社會穩(wěn)定的維護(hù)、公平的堅(jiān)守、正義的執(zhí)行、大愛的傳播。

《系統(tǒng)之美：決策者的系統(tǒng)思考》

作者/（美國）德內(nèi)拉·梅多斯

出版社/浙江人民出版社

出版時(shí)間/2013

張新科：“大道至簡”，洞察紛繁復(fù)雜的世界

這是一部感悟系統(tǒng)之美的開山之作。美是人類共同的追求，而系統(tǒng)就是一種美妙的存在。然而在傳統(tǒng)思維里，系統(tǒng)理論常常被貼上機(jī)械、枯燥的標(biāo)簽，甚至被看作一種冰冷的運(yùn)作體系。本書通過剖析系統(tǒng)認(rèn)知的六大誤區(qū)、八大陷阱與對策，建構(gòu)系統(tǒng)的變革方式與生存法則，以各種真實(shí)案例，從感性與理性雙重維度，闡述系統(tǒng)思考如何應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)問題。本書摒棄現(xiàn)代系統(tǒng)理論中晦澀的術(shù)語、生僻的公式、復(fù)雜的模型，將“系統(tǒng)”視作一個(gè)精妙有趣的東西，挖掘出系統(tǒng)的真實(shí)性與藝術(shù)性，讓我們在感受系統(tǒng)的本質(zhì)、真諦的同時(shí)，更感受著系統(tǒng)之美。

這是一部引領(lǐng)思想變革的經(jīng)典之作。該書的面世引發(fā)了對個(gè)人、組織行為的認(rèn)知革命，刮起了破解復(fù)雜動態(tài)系統(tǒng)的思想風(fēng)暴。作者站在系統(tǒng)分析領(lǐng)域的前沿地帶，將系統(tǒng)多棱鏡思想反照給人們，通過系統(tǒng)思考的力量直擊事物本質(zhì)，尋求動態(tài)與平衡之契合，心智與理智之調(diào)諧。全書以通俗易懂的語言詮釋系統(tǒng)理論這一真理，以風(fēng)趣幽默的文字展現(xiàn)系統(tǒng)思想的智慧，幫助人們用革命性的思維模式感知世界的無限可能。

這是一部洞察復(fù)雜世界的指導(dǎo)之作。系統(tǒng)思考是全書的主題，是作者呈現(xiàn)的一種思維方式、工具方法，即用動態(tài)眼光去看待問題，系統(tǒng)全面地解決問題。系統(tǒng)理論“大道至簡”，幫助人們洞察紛繁復(fù)雜的世界，化繁為簡地透視問題的本質(zhì)。大到全球性復(fù)雜問題，小到個(gè)人生活的細(xì)枝末節(jié)，都可以運(yùn)用系統(tǒng)思考，做出睿智的決策。

作者/（法）雅克·阿塔利

出版社/上海社會科學(xué)院出版社

《未來簡史》
出版時(shí)間/2010

王華超：用世界眼光看世界

《未來簡史》是一部怎樣的書？我們的市委書記、市長為什么會推薦這樣一本書？我懷著極大的好奇通讀了這本書，答案如愿以償?shù)氐玫搅恕?/span>

《未來簡史》為我們打開了認(rèn)知未來世界的一扇窗，啟發(fā)我們要用世界的眼看世界，當(dāng)然也要用世界的眼光看中國、看現(xiàn)在，這樣才能看到更高更遠(yuǎn)的風(fēng)景。

當(dāng)今世界和未來世界的國家關(guān)系，是一個(gè)十分復(fù)雜的復(fù)合體，有合作有競爭，有沖突有友好，有摩擦有協(xié)調(diào)，必須有效應(yīng)對。我們的黨，我們的軍隊(duì)，我們的人民，要看到這點(diǎn)。美國為首的西方同盟妄圖西化分化中國，是他們的既定戰(zhàn)略，大戰(zhàn)略。我們要把競爭與合作放在一起講，防止產(chǎn)生片面性。我們在做好自身發(fā)展的同時(shí)，要運(yùn)用大外交，大智慧，在國際舞臺善于縱橫捭闔，能夠有利有節(jié)，避免戰(zhàn)略被動，把握戰(zhàn)略主動。

《未來簡史》一書作者雅克·阿塔利系法國政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)者，著名的政論家，曾被評為世界100位最頂尖的思想家之一，曾擔(dān)任過密特朗、薩科齊兩位總統(tǒng)的顧問。雅克·阿塔利還于2010年出版過一部《國家的破產(chǎn)》。書中指出：“我們面臨著兩個(gè)海嘯，一個(gè)是債務(wù)海嘯，一個(gè)是創(chuàng)新海嘯，問題是哪個(gè)能贏呢？這是個(gè)開放性的問題，我認(rèn)為創(chuàng)新海嘯能贏！”作者通過專業(yè)的研究分折，呼吁世界各國全面反思，制定新的兼容規(guī)則和一個(gè)全然不同的金融和政治架構(gòu)，避免全球性的毀滅。

雅克·阿塔利從已知的歷史和科學(xué)角度出發(fā)，講述了有關(guān)未來50年令人難以置信的故事。他剖析各國之間的關(guān)系將如何發(fā)展以及我們的日常生活將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化。他還揭示了巨大的技術(shù)進(jìn)步將以何種方式顛覆我們的工作、休閑、教育、衛(wèi)生、文化和政治制度。此外，還提出了未來社會的種種可能性。讀來震撼人心，亦發(fā)人深思。